根本烦恼有六

根本烦恼有六。

一贪。谓于五取蕴。爱乐覆藏。保著为体。损害自他。能趣恶道为业。

二嗔。谓于有情。欲兴损害为体。能障无嗔为业。

三慢。谓以他劣己计我为胜。令心高举为体。能障无慢为业。

四无明。谓不正了真实为体。能障正了为业。

五邪见。谓五见为体。

   一萨迦邪见。谓于五取蕴计我我所。染污慧为体。能障无我。无颠倒解为业。

   二边执见。谓于五取蕴。执计断常。染污慧为体。能障无常。无颠倒解为业。

   三邪见。谓谤因果。染污慧为体。唯分别起。能障正见为业。

   四见取。谓于前三见。及见所依蕴。计最胜上。及与第一染污慧为体。唯分别起。能障苦。及不净。无颠倒解为业。

   五戒禁取。谓于前诸见。及见所依蕴。计为清净解脱出离。染污慧为体。唯分别起。能障如前。无颠倒解为业。释云。萨迦邪见者。此翻身见也。见取者。论又云。一切斗诤所依为业。此于诸见。及所依蕴。执为最胜。能得涅槃清净法。是见取。由此各各互执。为胜诸见等故。一切外道斗诤。因斯而起。戒禁取者。又云。无利勤苦所依为业。谓依诸见所受戒。说此戒为胜。及能得涅槃。由此戒故。一切外道。受持拔发等无利勤苦。

六疑。谓于诸谛。犹豫不决为体。唯分别起。能障无疑为业。

摘自《宗镜录》Ｐ1130