随烦恼有二十

随烦恼有二十。释论云。唯是烦恼。分位差别等流性故。名随烦恼。此二十种。类别有三。谓忿等十。各别起故。名小随烦恼。无惭等二。遍不善故。名中随烦恼。掉举等八。遍染心故。名大随烦恼。

一忿。谓于现在违缘。令心愤发为体。能障无嗔为业。

二恨。谓于过去违缘。结怨不舍为体。能障无嗔为业。

三覆。谓于过犯。若他谏诲。若不谏诲。秘所作恶为体。能障发露悔过为业。

四恼。谓于过犯。若他谏诲。便发粗言。心暴不忍为体。能障善友为业。

五嫉。谓于他所有功德名誉。心妒不悦为体。能障仁慈为业。

六悭。谓积聚吝著为体。障无贪为业。

七诳。谓惑乱于他。现不实事。心诡为体。能障爱敬为业。

八谄。为欺彼故。诈现恭顺。心曲为体。能障爱敬为业。

九憍。谓恃世间兴盛等。心恃高举。无所忌惮为体。能障厌离为业。

十害。谓逼恼有情。无悲无愍。无哀。无怜。无恻为体。能障不害为业。

十一无惭。谓不耻过恶为体。能障惭为业。

十二无愧。谓于世增上。不耻过恶为体。能障愧为业。

十三惛沉。谓令心懵重为体。能障毗钵舍那为业。

十四掉举。谓依不正寻求心。不寂静为体。能障奢摩他为业。

十五不信。谓于有体有德有能。心不净信为体。障信为业。

十六懈怠。谓心不勉励为体。能障发起正勤为业。

十七放逸。谓总贪嗔痴懈怠为体。障不放逸为业。

十八失念。谓染污不记为体。障不妄念为业。

十九散乱。谓于所修善心。不喜乐为依止故。驰散外缘为体。能障等持为业。

二十不正知。谓于三业。不正了住染污慧为体。能障正知为业。

摘自《宗镜录》Ｐ1131-1132