于眼等六识中有几分别
问。于眼等六识中。有几分别。答。略有三种。一自性分别。唯缘现在所缘诸行。自相行分别。所缘行。即五尘也。自相行。如色以青为行相。眼识缘时。亦任运作青行相。名自行。又自相行即能缘行。简共相行。如缘青时。即缘黄不著。二随念分别。于昔曾所受诸行。追念行分别。唯缘过去。三计度分别。于去来今不现前。思构行分别。
眼能见色故如是所说六种相貌
眼能见色故如是所说六种相貌：非眼见色。亦非识等。以一切法。无作用故。由有和合假立为见。又由六相。眼于见色中最胜。非识等。是故说眼能见诸色。何等为六。一由生因。眼能生彼故。二由依处。见依眼故。三由无动转。眼常一类故。四由自在转。不待缘合。念念生故。五由端严转。由此庄严所依身故。六由圣教。如经中说。眼能
前五识具六业
前五识具六业。瑜伽论云。一唯了别自境所缘。二唯了别自相。三唯了别现在。四唯一刹那了别。五随意识转。随善染转。随发业转。六能取爱非爱果。摘自《宗镜录》Ｐ1060
五识缘五尘境时具四义故
五识缘五尘境时具四义故：名得法自相。一任运故。二现量故。三不带名言故。四唯缘现在境故。摘自《宗镜录》Ｐ1057
何等名为内身烦恼有四因缘
何等名为内身烦恼。有四因缘。一谓眼根。摄受色境。二由无始取著习气。三由彼识自性本性。四于色境作意希望。摘自《宗镜录》Ｐ1052